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近年来，非遗不断“破圈”，从“养在深闺人未识”到“飞入寻常百姓家”。在这之中，数字化可谓是功不可没。
数字化给民族文化传承带来了什么？非遗与乡村振兴如何结合？非遗能否标准化？近日，在由中国非物质文化遗产保护协会主办，中共扎鲁特旗委员会、扎鲁特旗人民政府、中国数字文化集团、中国非遗保护协会非遗数字专业委员会联合承办的第二届非遗数字论坛上，我们或许可以找到一些答案。
非遗与技术的对接需要取得更大的共识
根据文化和旅游部数据显示，截至目前，我国共有各级非遗代表性项目10万余项，其中国家级非遗代表性项目1557项；各级代表性传承人9万余名，其中国家级非遗代表性传承人3062名。同时我国有42个非遗项目列入联合国教科文组织非遗名录、名册，位居世界第一，为世界文化多样性贡献了“中国色彩”。
民族文化的传承离不开数字化技术的支持。敦煌的三维影像，石窟寺的壁画修复都得益于数字技术的进步。技术地创新，不仅把非物质文化遗产精准地留存下来，而且还能参与修复或者虚拟重建。
“我觉得现在最重要的是对非物质文化遗产保护，如何取得更大共识。”著名诗人、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加认为，非遗的保护现在到了一个很重要阶段，如何更好地发挥技术优势对接非遗保护是当下一个考验。
吉狄马加指出，技术团队不仅要了解新的数字化技术，还要了解用何种方式保护非遗。这种精准对接，是当下在数字化条件下进行非遗保护需要进一步加强的环节。
以诗歌为例，吉狄马加进一步解释道，有的史诗如果不依靠数字化进行整体记录，会留下很多遗憾。比如被称为活态史诗的《格萨尔》，到现在这个史诗还在变化过程中。在不同区域，有很多国家级的传承者，但每个人的演唱是不一样的。每一位传承者都有自己的版本。大同小异，到现在《格萨尔》史诗依然没有完全整理完。“通过数字化可以详细记录，包括影像、声音等。还可以进行数字化分析，哪些是相同的，哪些是不同的。完全靠人工很难进行精准辨别。另外对这些版本今后的整理，在全世界的传播，我认为只可能通过数字化来完成。”
中央财经大学文化经济研究院院长魏鹏举认为，非遗本身是一种文化遗存。非遗绝大多数都是口耳相传的。通过数字化可以解决大众化问题。还可以带动非遗的文创发展。实现非遗的创造性转化和创新性发展。与人们的日常消费，甚至与文化贸易都可以结合在一起。“非遗的保护、传承、发展，数字化是目前最优选择。因为它可以把最原生态文化或者非物质文化遗产保护好，而且实现更广泛的跨距离、跨时空的传播。”
非遗的保护和传承离不开政府的推动，市场的参与。早在2005年，《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》就提出“要运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录，建立档案和数据库”。2011年实施的《非物质文化遗产法》使数字化保护有了法律依据，提出“文化主管部门应当全面了解非物质文化遗产有关情况，建立非物质文化遗产档案及相关数据库”。
“十四五”文化和旅游发展规划对非遗调查记录体系、非遗记录工程、非遗资源数据共享利用作了安排，为非遗保护传承数字化工作，明确了任务。党的二十大报告对“实施国家文化数字化战略”进行总体安排和部署。从宏观层面持续强化对文化数字化转型的顶层设计。
这几年，在政策利好的推动下，在不断实践探索中，非遗借力数字化的模式正在发生变化，由最初助力保存、记录、展示的辅助性工具，正在逐渐进化为助力创新和发展的支撑手段与科学动力。
中国经济网资料图
非遗数字化助力乡村的发展
非遗保护要见人、见物、见生活。从历史发展的角度来看，非遗是民间的日常生活方式。它的生命力在百姓日用当中，和人们生活密切相关。非遗的发展一定回归到日常生活语境中。
北京大学信息技术高等研究院文化数字资产研究室主任邓丽丽在调研中发现，非遗可以带动就业、创业，在助力乡村振兴中可以发挥独特的作用。在她看来，乡村做非遗数字经济，首先要满足五点，第一要考虑用于非遗的数字技术与其他数字技术不同，要做非遗的数字技术。第二要把技术成果转化成非遗产品，做工业化流程。第三改造现有的非遗产品和企业，带动企业发展。第四要挖掘数据价值，非遗数据的采集、标准确权、定价、流转过程是非常重要的环节。第五要有一个让农民、传承人、政府、投资人、技术支撑等各方共同受益的模式。
陈方刚，是一个大学毕业生，也是一名回乡青年。他本来是学设计的，发现村子里有做刺绣的基础，就带领村妇女做精绣，从一点一点开始做，现在他在村里培养了学习精绣的147个人，能绣出活的有31个，长期在工作坊工作的有22人，人均收入3000块钱，这些妇女平时还可以带孩子、伺候老人、下地干活，但只要有时间就做刺绣。村里刺绣的整体收入从2019年3万多元到现在1710万元。
“非遗从乡村中来，希望它能到现代化的乡村中去，通过数字化技术平台将本土化的非遗、时尚化、国际化，带动村民致富。”邓丽丽说。
数字化是非遗量化标准化的一条路径
非遗数字化不是目的，是手段，重要的是不仅把非遗保护起来，更要让它活起来。对非遗来说，买卖是最好的保护，使用是最好的传承。既然要使用，要买卖，就离不开非遗的标准化和版权问题。
2022年3月中办国办印发了《关于推进实施国家文化数字化战略的意见》，意见提出了两侧四端的路径，两侧包括供给侧、需求侧，四端主要是资源端、生产端、消费端和云端。文化资源数据从标识到云端最后到消费形成了一个路径。业内人士认为，文化资源数据进行流通和交易的前提是数据成为资产。通过国家文化大数据体系可以为每一个文化资源数据发放唯一的身份证，通过区块链技术进行确权。这样生产端就可以对文化资源进行二次创作，变成老百姓喜欢的消费品。
魏鹏举认为，非遗具有很强的消费属性，而且只有在消费中，非遗才能真正活起来。在这一点上，上海创图网络科技股份有限公司创始人、董事长，中国数字文化集团首席技术专家李欣也表达了相同看法，“很多非遗传承人的东西卖不掉，原因是太贵了，没有办法变成市场化的消费型产品。如果把非遗传承人的作品变成产品，我认为是很难的。原因是除了贵，还有无法大量复制，如果这样如何传承？”
非遗不是简单的商品，而是一种记忆的传承，依靠非遗传承人卖自己做的东西是不可复制，不能产业化的。此外很多非遗传承人做的东西已经不适应时代生活方式了。很多人可能觉得这个东西挺好，但是除了极少数人收藏之外，可能看不到太多使用价值，李欣建议，应该让更多的内容创作者包括生产者、年轻艺术家和企业参与进来，重新创作成现代人更加需要的商品。“我认为非遗传承人可能更重要的不是把自己的东西卖出去，而是要把自己的作品授权给别人，让别人去做二次开发，变成年轻人喜欢的创意产品。”李欣进一步说，“只有数据才能解决这些问题，也只有通过数据才能在互联网上很方便地把非遗数字化进而数据化然后形成资产，同时又能让社会上更多的人参与到非遗的活化、产业化当中来。”
保护、传播非遗本质上就是护文明之火种传永续之文脉，让人们能够以非遗为钥匙打开中国的过去、现在和未来的文化承袭之门。非遗是一种以传承为纽带的活的艺术，它扎根于乡野，根植于生活，以人们的智慧和技艺为基础，日常生活劳作为主要场景，实用性为其核心特点，生存的载体是人。正如中国非物质文化遗产保护协会会长王晓峰所言，随着全球化、数字化、科学技术发展的加速，非遗的保护与传承也面临着现代化生活与生产方式的冲击，这既是挑战，也是机遇。非遗要从历史走向当代，必然要汲取科技，融入生活。（中国经济网记者成琪）
